El algoritmo y las elecciones

En las redes sociales circulan dos o tres publicaciones que en el extremo de la irracionalidad hablan de la conspiración financiada por Soros, de la que forman parte no solo el MAS, las ONG, las encuestadoras y los canales de televisión, sino también Salvador Romero, Jeanine Añez y hasta el candidato perdedor Carlos Mesa. Todos confabulados para engañar al pueblo boliviano, todos son parte del esquema chavista-comunista, etc., etc.

De la manera más inocente, un grupo de amigos (as), chatean por WhatsApp y una de ellas lanza: “no entiendo dónde está el 51% que voto por el MAS, he preguntado a todos en mi familia y en el trabajo, y todos votaron por Mesa”. He ahí el efecto “algoritmo”, el pensar que todo se reduce al círculo de los cincuenta, cien contactos con los que se interactúa.

Pero el “algoritmo” como todo instrumento técnico, no hace más que expresar mecanismos sociales y por eso, en un país como Bolivia, donde el uso de internet es  limitado, ese “efecto”, el creer que la realidad se reduce a nuestro circulo de movilización social,  se expresa a través de muchos otras herramientas de relacionamiento; el “pasanaku”, la “fraternidad”, “la comparsa”, el grupo, la camarilla, la logia, etc., todos pequeños microcosmos en los que muchos de sus miembros creen que se acaba el universo completo.

Sin embargo, creo que en el caso de Bolivia esa “característica” en nuestra capacidad de relacionamiento, se agrava de manera superlativa porque hace mucho tiempo que los actores políticos, por lo menos la gran mayoría, renunciaron al intento de entender al país de manera seria.

Creo que fue durante la democracia pactada que los “programas” de los partidos (luego llamados “proyectos”, etc.), cayeron en el olvido. Tenían cierto olorcillo a esa palabra desprestigiada luego de la caída del muro: “ideología”. De repente se puso en boga “el marketing político” y la idea de que aplicando algunas herramientas (encuestas, grupos focales) y sabiendo interpretar lo que quería el elector, se ganaba cualquier elección. Y la experiencia de Goni en 2002, reflejada en el documental “Nuestra Marca es la Crisis”, pareció confirmar la idea de que, con el asesoramiento adecuado, un político podía ganar en cualquier circunstancia (aunque unos meses después tuviera que salir escapando del país en helicóptero).

Se acabó la idea de que el partido político estudia al país y que en base a ese conocimiento y las convicciones ideológicas que lo guían, hace una propuesta y que luego une ese conocimiento a las inquietudes del ciudadano común, generando eso que algunos llaman “consciencia”. 

Desde hace mucho tiempo que “la política” esta entendida como otra cosa: la reunión para definir candidatos, repartirse pegas, hacer cálculos para la coyuntura inmediata. Solo esa realidad explica el desempeño mediocre que los candidatos de la denominada “oposición” tuvieron en las elecciones, y también que los 10 meses del primer gobierno no masista en 14 años se hayan desperdiciado entre escándeteles de corrupción, repartos sistemáticos de pegas (uno de los gobiernos que más rotación tuvo en sus cargos significativos) y una inoperancia que seguramente será recordada en los libros de historia.

En los años 80 y 90 a los partidos “tradicionales” les sirvió tener propuestas de visión de país que se resumía en el ideario democrático, pero tras 20 años de ejercicio, éstas se agotaron, con los resultados conocidos. El MAS, en gran parte gracias a las falencias de sus rivales, ha podido resurgir basado en la agenda de octubre (inclusión social, nacionalización de los recursos estratégicos, etc.), pero si no entiende que también está cumpliendo su ciclo y que necesita renovarla añadiendo nuevos elementos que lo reconcilien en la sociedad en su conjunto, una vez más correrá el peligro de estrellarse contra la pared.

De una u otra manera los “algoritmos” a los que nos referimos han existido siempre, pero la diferencia está en que antes existían agrupaciones políticas que por lo menos intentaban hacer una interpelación a la sociedad. Bueno, los próximos años nos dirán si podemos remontar esta limitante ahora estructural o si por el contrario seguiremos para abajo de tumbo en tumbo.

Rodrigo Ayala es cineasta y antropólogo.