Texto preparado por el director editorial de 3600, para la presentación del libro Cuarto de siglo. Libros y autores bolivianos (2001–2025)
Brújula Digital|21|12|25|
Willy Camacho
Más que un volumen para leer de corrido, este es un libro para conversar, para volver, para discutir y, sobre todo, para recordar.
Porque Cuarto de siglo. Libros y autores bolivianos (2001–2025) no es un canon, y Martín Zelaya lo dice sin rodeos. Tampoco es una historia total de la narrativa boliviana reciente, ni pretende serlo. Es algo mucho más honesto y, por eso mismo, más valioso: una memoria lectora. Y toda memoria –lo sabemos– es una forma de selección, pero también una forma de afecto.
Este libro nace de una pregunta aparentemente simple, pero en realidad incómoda: ¿qué libros de ficción bolivianos han marcado, con mayor consenso, este primer cuarto del siglo XXI? Para responderla, Zelaya convoca a más de 40 escritores, críticos, editores y académicos; cruza lecturas, pondera coincidencias y arma un corpus de 12 títulos que funcionan como un mapa posible de nuestra narrativa reciente. Subrayo la palabra “posible”, porque aquí no hay voluntad de clausura, sino de apertura.
Pero el libro no se queda en la lista. Y ahí está uno de sus mayores méritos. Ese corpus consensuado es solo el punto de partida para un ejercicio crítico más amplio: reseñas, entrevistas, perfiles y comentarios que amplían el panorama y nos recuerdan algo esencial: leer literatura también es leer el modo en que una sociedad se piensa a sí misma.
Desde ese lugar, Cuarto de siglo… propone dos grandes rutas que atraviesan la narrativa boliviana reciente. Por un lado, una relectura de la tradición, que ya no pasa por el indigenismo clásico ni por el costumbrismo ingenuo, sino por formas más complejas, híbridas, incluso incómodas: pensemos en Spedding, Piñeiro, Cárdenas o Pacheco. Y por otro, una búsqueda decidida de lo universal, donde la nación deja de ser el centro temático explícito y aparece, más bien, como telón de fondo: Rivero, Colanzi, Hasbún, Paz Soldán, Antezana, Ferrufino.
Lo interesante –y aquí aparece el gesto crítico del libro– es que estas dos rutas no se excluyen. Dialogan. Se cruzan. A veces se contradicen. Y eso dice mucho del momento literario que estamos viviendo: una etapa de alta productividad, de diversificación estética y de profesionalización del oficio narrativo, pero todavía sin un quiebre radical de lenguaje como los que marcaron otros momentos de nuestra tradición.
Desde el punto de vista literario, el libro insiste en algo que vale la pena subrayar esta noche: más allá de contextos políticos, coyunturas históricas o debates identitarios, el campo literario se define por el lenguaje. Y en ese sentido, Cuarto de siglo… es también una defensa –serena pero firme– de la crítica literaria como espacio de lectura atenta, no subordinada ni al mercado ni a la ideología.
Hay, además, un gesto que me parece especialmente valioso: el libro no habla sobre la literatura boliviana desde una torre académica, sino desde el ejercicio sostenido de la lectura, la reseña y la conversación pública. Zelaya no escribe como quien dictamina, sino como quien propone. Y eso explica por qué este libro genera debate (y muy encendido en las redes), y por qué –estoy seguro– va a ser citado, discutido y también cuestionado. Como debe ser.
Por eso, considero que Cuarto de siglo… no busca cerrar un periodo, sino ponerlo en tensión. Nos obliga a preguntarnos qué estamos leyendo, cómo estamos leyendo y –quizá lo más importante– qué estamos dejando de leer. Porque toda antología funda una memoria, sí, pero también un olvido. Y asumir ese riesgo es parte del gesto crítico que sostiene este libro.
Quisiera cerrar con una idea sencilla: este no es un libro solo para especialistas, ni solo para escritores, ni solo para académicos. Es un libro para lectores. Para quienes creen que la literatura boliviana no es un archivo muerto, sino un territorio vivo, cambiante, en disputa.
Publicar Cuarto de siglo es, entonces, celebrar algo más amplio: la posibilidad de seguir pensando nuestra literatura sin solemnidad, pero con rigor; sin dogmas, pero con memoria; sin miedo al desacuerdo, pero con respeto por el lenguaje.
